2024.04.10 梵蒂岡信理部聲明譴責墮胎和代孕

梵蒂岡信理部《無限尊嚴》聲明
墮胎和代理孕母違反人性尊嚴

信理部2024年4月8日公布《無限尊嚴》聲明（Declaration “Dignitas Infinita”），指出當今對人性尊嚴的多種侵犯，包括：貧困、戰爭、移民、人口販運、性虐待、對婦女的暴力、墮胎、代理孕母、安樂死和協助自殺、邊緣化殘疾者、性別理論、變性、網路暴力。本文只列出墮胎（47號）和代理孕母（48-50號）。本文非教會官方翻譯版本，僅供參考。
 

墮胎

47. 教會一貫提醒我們，「從受孕的那一刻起，一直到自然死亡，每個人的尊嚴具有內在本質的特性。對這種尊嚴的肯定，正是保護個人和社會存在的不可剝奪的先決條件，也是實現所有地球上人民之間的兄弟情誼和社會友誼的必要條件。」[88] 由於人類生命的無形價值，教會的教導一直反對墮胎。在這方面，若望保祿二世教宗寫道：「在所有反對生命的罪行中，人工墮胎的特色，使其成為特別嚴重而可悲的罪行…… 但今天在許多人的良心上，對此一罪行的嚴重性，感覺已愈來愈模糊。一般人的觀念、行為，甚至在法律上，對墮胎行為的接受，實是一個明顯的訊號，表示人的道德觀念有了極端重大的危機，已愈來愈無法分辨善惡，甚至在危及基本的生存權時，也依然善惡不分。見到這麼嚴重的情況，我們比任何時候都更應該有勇氣正視真理，為各種行為正名，不因貪圖方便而妥協或自欺欺人。在這一點上，先知的叱責就很直截了當：「禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡；以暗為光，以光為暗的人！」(依五20)。尤其是對墮胎行為，盛行使用一種模稜兩可的名詞，例如稱之為「中止懷孕」，試圖掩飾墮胎的真正本質，並減輕在眾人眼中的嚴重性。或許這種語言奇觀本身就是良心不安的徵兆。但是任何語言也改變不了事實真相，不論用什麼方式，人工墮胎都是故意而且是直接的殺死一個在生存初期的人類存有（human being）， 這一初期是指由受孕起直到出生。」[89]

因此，未出生的孩子「他們是最沒有自衛能力和最無辜的人。今時今日，人們極力否定他們的人性尊嚴，對他們為所欲為，奪去他們的生命，通過多種法案來阻止任何人中途設障。」[90] 因此，即使在我們的時代，也必須明確且堅定地聲明，「捍衛將要誕生的生命與捍衛任何一種人權，都密切相關。它包括堅信在任何情況下，也在發育的每個階段中，人類始終是神聖和不可侵犯的。人類是自身的目的，且永遠不是解決其他問題的方法。一旦這種信念消失，人權堅固和持久的基礎也會隨之消失，因為它們將永遠受制於一時衝動的權力。理性本身就足以認識到每一個人生命不可侵犯的價值，但如果我們也從信仰的角度來看這個問題，『任何對人性尊嚴的侵犯是向天主呼求報復，又是對人的造物主的侮辱。』」[91] 在這種情況下，值得憶起加爾各答的聖德蕾莎修女，她以慷慨和勇敢的承諾保護每一位受孕的胎兒。

代理孕母

48. 教會的立場反對代理孕母的行為，這使得無價的嬰孩變成純粹的貨品。在這一點上，方濟各教宗的話極為清晰：「走向和平的道路呼籲尊重生命，尊重每一個人的生命，從子宮中的未出生孩子的生命開始，這個生命不能被扼殺或變成買賣的對象。在這方面，我認為所謂代孕的作法是應受譴責的，它嚴重傷害婦女和孩子的尊嚴，它是基於母親的物質所需，對她的處境加以剝削。嬰孩始終是一份禮物，絕不可成為合同的標的物。因此，我希望國際團體努力全面禁止這種行為。」[92]

49. 最重要的是，代孕行為侵犯了孩子的尊嚴。事實上，每個孩子在他/她生命的每個階段：從受孕的那一刻開始、出生、長大為男孩或女孩、成年，儘管以一種獨特和有差異的方式，都表達了無形的尊嚴。由於這種不可剝奪的尊嚴，孩子有權擁有一個完全人性（而不是人工導致）的起源，並接受這一份生命禮物，展現出給予者和接受者的尊嚴。此外，承認人的尊嚴也意味著認識到夫妻結合和人類生育的各個尊嚴層面。考慮到這一點，對擁有孩子的合理渴望不能被轉變成一種「擁有孩子的權利」，這不尊重那個孩子作為生命禮物接受者的尊嚴。[93]

50. 代孕也侵犯了女性的尊嚴，無論她是被迫進行還是自願接受。因為在這種做法中，女性與在她內成長的孩子被分開，變成僅僅是屈從於他人隨意獲利或慾望的工具。這在任何方面都與每個人的基本尊嚴相反，而每個人的權利始終是個別地被認可，而絕不能作為他人的工具。

參閱梵諦岡新聞網的該文件中文摘要「聖座教義部《無限尊嚴》聲明：嚴重侵犯人性尊嚴列表出爐」