2024.07.19 教導健康性教育的實用工具

教導健康性教育的實用工具

作者：Fr. Shenan J. Boquet
文章來源：Human Life International, Practical Tools for Teaching Healthy Sexuality

每個父母面臨的最困難的事情之一，就是如何將人類性的傳統道德規範傳授給孩子，保護他們免受世俗價值觀和感官誘惑的誤導。我經常聽到父母提起這個問題。他們知道應該教孩子，但不知道何時開始、說什麼或如何引入這個話題，引導孩子走向德行的生活。

教孩子尊重天主創造的禮物「性」從來都不容易。然而，神聖的事物需要特別的對待。人們不能對神聖的事物（如身體的親密關係和夫妻結合的禮物）為所欲為。孩子需要道德教育，並需要理解天主對他們生活的計劃。因此，父母應確保孩子明白婚外的親密關係會玷污天主的計畫「結合與生育」，這是天主為了身體之愛賜下的神聖禮物。作為孩子的第一位老師，父母不應在推動這方面的理解或德行上妥協，始終明確地表達「對」與「錯」，讓孩子過上正直的生活。

然而，可以公平地說，過去歷史上從未如此難以推動這個觀點。在人類性的主題方面，現在的文化似乎完全失去了理智。幾十年前，人們擔心孩子會看到色情雜誌，或聽到同伴的不雅言論，或最糟的是被成年人或朋友性侵犯。

現今，每個網路連線的設備上都可以看到高畫質的極端裸露色情內容，通常就在大多數同學的口袋裡，他們的父母甚至給他們未經篩選的智慧手機。同時，未成年人性侵已成為一種社會現象，全國蔓延著針對孩子的怪異變裝皇后表演，以及越來越多年幼的兒童被教授圖文並茂、令人反感的性教育，通常在父母不知情或未經同意的情況下進行。

現在，比以往任何時候都更重要的是，基督徒父母需要主動使用最好的資源自我教育，尋找志同道合的父母尋求建議和友誼，確保在傳授人類性的真理和意義時，他們是孩子生命中第一位及最值得信賴的權威。

幸運的是，梵蒂岡及各地的天主教主教團和其他使徒機構已經製作了各種資源，幫助父母在這個動盪和混亂的時代中航行。1995年，宗座家庭諮議委員會（ Pontifical Council for the Family, PCF）發布了一份文件《人類性的真理與真諦》，當時由阿方索樞機（Cardinal Alfonso Trujillo）和斯格雷奇亞主教（Bishop Sgreccia）主持，兩人都以強力捍衛天主教會對生命和家庭的教義而聞名。

我鼓勵父母花時間閱讀整份文件，該文件以先知性的敏銳診斷了我們這時代的性病理學，並為父母提供了一個豐富的路線圖，引導孩子在瘋狂的世界中走向性的健康。

家長們，承擔起責任

在《人類性的真理與真諦》的開頭，宗座家庭諮議委員會（PCF）指出現代父母面臨獨特的挑戰。他們提到「在過去，普遍的文化都充滿著對基本價值的尊重，也因此可作對「性」問題的保護與維護」。然而，如今「有一種與『人』相關的不明朗的事理，則被運用來作爲壓力，以便把人之『性』貶爲只是一種最平凡不過的事物」。在社會和大眾媒體中，性被呈現為「非人性的」（depersonalized），充滿了「被扭曲的個人主義的自由觀念」，將性視為純粹的「娛樂消遣」，忽視了孩子不同發展階段的需求。（1號）

在這個價值觀劇變的時代，學校逐漸地成為性教育的場所，導致家庭和父母的首要地位被削弱。文件指出，父母經常樂於將這一責任交給學校，避免處理這最敏感和困難的任務。

PCF 認為，這是完全不能接受的。父母是孩子的第一手教育者，無法保證學校和個別教師會傳遞正面的性價值觀。家庭，而非學校，是「培育子女和年輕人，增強並實行愛德、節制、堅忍和貞潔諸德行的正規與尋常的處所。」（48號）。

正如聖若望保祿二世教宗在《家庭團體》勸諭中所寫：
「父母給予教育的權利和義務是基本的，因為這和傳授生命是相連的；對其他人的教育角色來說，父母的角色是原始的和首要的，因為父母和子女之間的愛的關係是獨有的；它是不能替代的和不能轉讓的，因此無法完全委托給別人或為他人所侵佔。」（36號）

宗座家庭諮議委員會（PCF）強調，性教育不是從向孩子傳遞明確的性資訊開始的。相反，它始於家庭內健康「情感氣氛」的建立，「夫妻之間平靜和諧的關係」，以及父母在家庭中的「積極臨在」（50號）。

畢竟，父母通過互相尊重和自我奉獻的愛而建立的婚姻關係榜樣，將比任何關於性和婚姻的「談話」傳達更多的意義。PCF 強調，身教的重要性超過言教。隨著更廣泛的文化偏離性的真理，父母必須樹立堅定的榜樣，將孩子穩固在一個快樂、有德行的家庭文化中，展示父母希望傳達給孩子的真理。

例如，「在言談、行動和衣著保持端莊與樸實，爲營造一個有助於貞潔德行之成長的氣氛，是很重要的」（56號）。確實，父母自身不得以不端莊的言行破壞他們希望孩子遵守的美德。如果孩子聽到父母輕浮地談論性，或觀看不雅電影，那麼他們會多大可能聽從父母告誡自己避免這些行為？

然而，父母也不能完全依賴榜樣，因為他們「有義務讓他們的子女知道人類生命的奥秘」，家庭「實際上是逐步進行性教育的最佳環境。家庭具有情感尊嚴，適合在不造成創傷的情況下接受最微妙的現實，並將其和諧地融入平衡而豐富的人格中」（64號）。

扎根於愛與召叫的性教育

宗座家庭諮議委員會（PCF）文件中的一個主要主題是，父母必須將所有性教育置於更廣泛背景中，強調愛的本質和召叫。
這不難理解。現代世界用人為的方式將性從任何脈絡中強行抽離出來，將其視為孤立的、技術上的問題，而不是將之看成鑲嵌在更大意義中的一部分。現代性教育者非常擅長提供大量有關性方面的生物學和方法細節，以及無數的避孕方法和日益增多的性傳染疾病。

現代性教育完全失敗之處在於未能從一開始就向年輕人指出性是為了什麼。不只生育問題在現代性教育中罕見提及，且被視為需要「處理」的不受歡迎的麻煩外，關於真愛的本質以及性應該如何融入夫妻一輩子愛的結合，也被視為過時的清教主義而棄置一旁。現代教育者希望他們的學生相信，性可以並且應該隨個人決定其意義的多寡。它除了提供愉悅外，沒有任何本質的「目的」。

與這種簡化、枯燥、沒有生命、沒有靈魂的理解性的方式，相對立的是天主教會豐富、多層面、完整的人性教導，教會教導性有兩個緊密相連的目的：首先是生育子女，其次是更深入地將夫妻結合在終身的自我奉獻之愛中。離開了這兩個目的，性總是且無處不在地被貶低，並不可避免地退化為自私地使用和虐待他人。最終，它導致明目張膽的暴力，如當性結合的自然果實—未出生的胎兒—被視為不受歡迎的入侵者而在墮胎中被殺死。

根據《人類性的真理與真諦》的說明：
「我們永遠不能忘記，性的不正當使用會逐漸摧毀一個人愛的能力，將快樂而不是真誠的自我奉獻作為性的目的，並把他人簡化為自己滿足的對象。這樣，男女之間真愛的意義（愛總是向生命敞開）以及家庭本身都會被削弱。此外，這進而導致對可能受孕的人類生命的蔑視，在某些情況下，這種生命被視為威脅個人快樂的邪惡。」（105號）

根據作者的說法，所有性教育的核心關注點應該是愛與聖召。他們寫道：「性作為一種與他人建立關係並對他人開放的方式，其內在目的是愛，更精確地說，是贈與和領受的愛，是給予和接受的愛。」（11號）因此，所有性教育必須同時是貞潔教育，因為只有通過貞潔的實踐，孩子才能學會如何控制和引導自己的性，以服務於愛：無論是婚姻中的配偶之愛，還是對上主全然自我奉獻與自我捨棄的獨身修道聖召中的愛。

四項實用建議
《人類性的真理與真諦》是一份相當長的文件，我只是粗略地介紹了其中豐富的人類學教導和實用建議。希望閱讀此專欄的一些父母（以及為父母服務的人）會感到有動力去閱讀整份文件。

在結束之前，我將簡要總結 PCF 在文件結尾部分給予父母的四項實用建議：

首先，父母應該「要與其他的家長聯合」，以尋求相互支持，同時也為了「對抗有害的性教育形式」（114號）。換句話說，父母需要擁有分享他們理念的朋友並肩作戰，例如：揭露和對抗有害課程、選舉好的學校董事等。

其次，父母應該「注意」任何其他性教育來源的內容和方法（115號）。也就是說，不要將性教育「外包」給學校或堂區，然後袖手旁觀。

第三，父母應該儘可能「完全地參與家庭以外所提供的種種補充課程」。這意味著，父母應盡量參加性教育課程，或至少確保他們有被告知所教內容的權利（116號）。

第四，父母有責任「一旦這項教育不符合他們本身的原則時，他們可免除他們子女受此教育」（117號）。也就是說：父母，不要做地墊（Doormats，指容易被他人利用或欺負、沒有自我保護意識的人）。如果你在孩子的課堂上看到或聽到你不認同的東西，要採取行動。不要聳聳肩，認為一切最終會好起來。涉及的風險太高。將孩子撤出，然後確保在家提供適當的教育。

這四條建議可以總結為：父母，要積極參與。這最終是最好的建議。教育孩子健康的性觀念所涉及的各種困難、威脅、挑戰和複雜性太多且各不相同。它們因家庭和學校而異。最重要的是父母要自我教育，樹立榜樣，並密切參與孩子的生活，確保無論孩子在其他地方聽到或看到什麼，他們始終會向父母尋求建議。

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