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教會文件《人類的生命》通諭
教宗保祿六世
《人類的生命》通諭
Humanae Vitae
──論節制生育──
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《人類的生命》通諭50週年紀念影片
通諭簡介
通諭的重點是論節制生育,針對當時所面臨的問題:人口迅速增加、婚姻與夫妻性行為價值的改變,以及人控制自然的力量。反應在性倫理上,則是教會內外阻孕或避孕的力量。教宗保祿六世以自然律為根據,並以整全的人觀、婚姻的本質及夫妻性行為的目的,提出教會在性倫理上該遵循的規範「不能隨意切斷夫婦性行為的兩種意義:結合的意義和生育的意義」(12號)。
教宗本篤十六世指出:「《人類生命》通諭的教導不是容易的,但符合從天主創造宇宙世界以來生命傳遞的基本結構,它尊重自然,符合自然的要求。瞭解《人類生命》通諭的關鍵在於愛這個字。事實上,在通諭內,夫妻之愛包括在整個生命進程中,這個進程並不止于肉體與靈魂的區別,也不僅僅受制于經常呈現短暫和不穩定的情感,而是夫妻彼此承擔對方的整個人。如果去除對方的這個整體性,就會失落人的價值,同時陷入把人的身體視爲可以交易的物件的危險之中。」(梵蒂岡電臺訊2008/5/12)
通諭中提到生育子女的問題是基於「整個的人和人的使命來看,不僅是自然的使命和世上的使命,也要看他的超性和永生使命」(7號)。婚姻是「造物主明智地所建立的,為了在人們身上實現衪愛的計劃⋯⋯為領過洗的人,婚姻具有另一尊嚴性,藉聖寵的聖事標記,指出了基督和教會的結合。」(8號)。關於夫妻恩愛的特點,它的特徵是:完全「人性」的感情、「整個」的愛、至死「忠貞」而「獨占」的愛、是「滋生的」愛,「本身就是為生育並教養子女的。」(9號)基督徒夫婦的使命是見證正確婚姻之愛和父母之愛,同時去教懂子女們婚姻的尊嚴及責任。通諭也引用了《教會現代牧職憲章》「夫妻親密而聖潔的結合是正當而高貴的行為」(GS, 49)且家庭是『由造物主所建立……生活及恩愛的密切結合』,是愛情的團體、培育豐富人性的學校、是社會的根基(GS, 47-52)。
通諭目錄
前言-傳授生命
第一部份 問題之新的觀點和教會適當的訓導權
1.問題新的形成
2.教會適當的訓導權
3.特別的研究
4.教會訓導的答覆
第二部份 教義原則
1.對人的全面觀
2.夫妻的恩愛
3.夫妻恩愛的特點
4.負責的父母
5.尊重婚姻行為的本性和目的
6.結合與生育是不可分的
7.忠於天主的計劃
8.禁用的節育方法
9.治療方法的合法性
10.利用不孕期的合法性
11.人工節育的嚴重後果
12.教會是人性真正價值的保證者
第三部份 靈牧的指示
1.教會是慈母與導師
2.遵行天主法律的可能性
3.自行控制
4.製造有利於貞潔的氣氛
5.向政府當局呼籲
6.向科學人士呼籲
7.向基督徒夫婦進言
8.家庭中的使徒工作
9.向醫師和保健人士呼籲
10.向司鐸們呼籲
11.向主教們進一言
最後的呼籲