2025.10.13 為什麼要March for Life為生命而走？

為什麼要March for Life為生命而走？

為愛、真理與希望發聲的行動

每一個人的生命，都是天主所賜予的禮物，擁有獨一無二、不可被取代、不可被剝奪的尊嚴。然而，在今日的社會裡，這份最基本、最珍貴的禮物，卻正不斷地被輕視、被遺棄。當人類忘記生命的神聖，整個社會也就失去了道德的方向。這就是為什麼我們要舉辦「為生命而走」（March for Life）的活動，為了喚醒大眾沉睡的良心，為那些不能為自己發聲的生命說話。

一、被遺忘的孩子：優生保健法下被犧牲的上百萬小生命
在台灣，自1985年起施行的《優生保健法》，40年寬鬆的墮胎政策，殘殺了上百萬無數弱小生命。而現代文化潮流出現了一種「更邪惡的新面貌…以個人自由的權利為藉口，將某些反對生命的罪行合理化。」（《生命的福音》，40號）
每一名胎兒，無論性別、健康狀況、發展階段，從受精卵形成開始就是一個獨一無二的人類生命，是一個跟你我一樣可能有美好未來的人。當法律允許母親因胎兒「將影響其心理健康或家庭生活」（《優生保健法》第九條第6款）為理由而終止小生命時，我們其實正在傳遞一種價值觀：這個小生命與我相比不值得活。這不是法律問題，這是良心麻木的危機。
「為生命而走」是呼籲社會重新看見那一個個被遺忘的孩子，那些還來不及呼吸、微笑、哭泣、被愛的小生命。他們的存在提醒我們：生命的價值不是由父母的選擇、健康狀況或發展階段來決定，而是源自於天主的愛與創造。

二、科技的代價：人工生殖下犧牲的胚胎
在醫學進步的今日，「人工生殖」被視為幫助不孕夫妻的辦法。政府近年大肆補助人工生殖，甚至願修法擴大至單身女性和女女伴侶。然而，當我們深入了解人工生殖技術，便會發現背後潛藏著嚴重的倫理問題，「將生殖與人類完整的婚姻行為分開」及將「多餘的胚胎毀損或當成生物材料，任人隨意處置」。（《生命的福音》，14號）孩子是夫妻與天主合作下被給予的一份禮物，而不是人有權利得到的物品，相反地，是孩子擁有一父一母的權利。人工生殖僭越天主的主權，使實驗室的操作技術取代了夫妻結合與生育不可分割的重要意義。
另外，為了提高成功率，生殖診所往往一次受精多顆卵子，產生大量胚胎，最終只挑選少數「健康」或「合格」的胚胎植入母體，其他胚胎則被冷凍、實驗或毀損。這意味著，在每一個「成功誕生」的孩子背後，可能有許多兄弟姊妹永遠停留在胚胎的階段，從未有機會誕生。這種技術實際上使人類生命淪為可被操控與篩選的物品。[1] 教宗聖若望保祿二世在《生命的福音》中明確指出：「人從受孕的那一刻起就應受到尊重」（60號）。教會明白不孕夫妻的痛苦，也建議不孕者可以採行幫助夫妻找出不孕病因及治療的「自然生殖醫療」[2]，以幫助夫妻達到自然受孕的情況。
「為生命而走」提醒我們：人類生命不是科技的產物，而是天主的創造奧秘。

三、教育的危機：全面性教育令許多年輕人迷失
當前台灣教育部正在中學推行「全面性教育」（Comprehensive Sexuality Education, CSE），這是一個不教導性行為應是在男女婚姻與家庭背景下互信、互愛、互諒、互補、互助的意義，也不以貞潔與承諾為導向的性教育，而是鼓勵性探索、性愉悅、多種性傾向和性權利的性教育，並教導所謂「安全性行為」的阻孕方式，以及安全失敗後不得以採用墮胎方法的性教育。[3]
許多國中、高中生在這種教育氛圍中，很少被引導去思考：性是為愛而存在的，是在婚姻盟約中彼此奉獻、共同迎接新生命的行動。結果，我們看到青少年對性愈加隨意，青少年性傳染病逐年上升，甚至有學生認為：懷孕只是意外，可以解決掉這個生命。
「為生命而走」是在為台灣的教育發聲：呼籲建立以真理與德行為基礎的純潔教育，讓年輕人理解身體的尊嚴、婚姻中性的意義與生命的神聖。

四、死亡的文化：安樂死的潮流
今年8月執政黨立委提出的「安樂死法草案」已送交立法院一讀前的程序委員會通過。安樂死是源於受誤導的同情，認為與其讓人繼續受苦，不如讓病人早點死，不要讓病人拖著給家人和社會帶來沉重負擔。當社會逐漸以「重視效率」的角度來看人，這樣的社會看不見病苦中人的尊嚴和痛苦的價值，且變得越來越冷酷。近年來，全球「安樂死」與「協助自殺」的合法化浪潮，正逐步侵蝕著老弱殘病者的生命尊嚴，在美其名為自主自願「有尊嚴死亡」的包裝下，認為人能操控生死，「實際上，他們在死亡中看不到任何意義或希望，反而被死亡所征服、擊碎」。（《生命的福音》，15號）[4]
真正的慈悲不是放棄，而是幫助病人看見永生的盼望與在耶穌救贖下痛苦的意義，因此，政府應加強安寧醫療資源和提升家屬對病人的支持，「他心中最大的需求，是在受到試煉的時刻，能有人陪伴、同情和支持。」（《生命的福音》，67號）
「為生命而走」提醒社會：即使在痛苦中，生命依然有價值；即使在考驗中，人依然有盼望。

結語：喚醒「生命的文化」
當人們和平地走上街頭，舉起標語、唱出歌聲、默默地祈禱，那是在向社會宣告：
我們相信每一個生命都是天主的肖象，
我們拒絕讓無聲的小生命被遺忘，
我們願意用和平的腳步傳達：維護生命從開始到自然結束。
或許，我們無法一次改變整個社會，但只要願意開始走，為愛而走、為真理而走、為人性尊嚴而走，就能讓希望的火延續。正如教宗良十四世所說：「在這個否認人性的世界裡，教會拒絕保持沉默。從受孕的那一刻起，每個生命都很重要。」
願我們的每一步，都為那些未出生的孩子、被遺棄的胚胎、受苦的病人、迷惘的年輕人而走。願這場「為生命而走」喚醒「生命的文化」，一個選擇愛、選擇真理、選擇希望、選擇生命的文化。

參考資料：
[1] 輔仁聖博敏神學院生命倫理研究中心。人工生殖所付出的代價。喜訊雙月刊，155期，2025年4月15日。
[2] 張正坤醫師。〈有更好的選擇，認識自然生殖醫療〉。全國婦兒團體聯盟，2024年11月26日。
[3] 輔仁聖博敏神學院生命倫理研究中心。基督徒家長應留意《全面性教育》的教材內容。喜訊雙月刊，157期，2025年8月15日。
[4] 輔仁聖博敏神學院生命倫理研究中心。今天，我們比過去更需要《生命的福音》。喜訊雙月刊，158期，2025年10月15日。

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