懷孕與生育

2025.12.10 聖母瑪利亞與人類生命的無比價值

聖母瑪利亞與人類生命的無比價值

作者：Shenan J. Boquet 神父
日期：2025年12月8日
文章：Human Life International “The Blessed Virgin Mary and the Incomparable Value of Human Life”

「親愛的孩子，聽我說，讓我的話進到你的心裡。別讓任何事使你灰心和沮喪；別讓任何事動搖你的心或你的面容。不要害怕煩惱、焦慮或痛苦。我是你的母親，我不是在這裡嗎？你不是在我的斗篷裡，在我的雙臂懷抱中嗎？你還有其他的需要嗎？」
—— 瓜達露佩聖母向聖若望・迪亞哥（St. Juan Diego）說的話

本週，我們慶祝兩個重要的聖母節日，而這兩個節日在維護生命的使命上具有極大的重要性。12月8日，我們慶祝聖母始胎無染原罪節（the Solemnity of the Immaculate Conception）；而在12月12日，我們將慶祝瓜達露佩聖母紀念日（the feast day of Our Lady of Guadalupe）。
在榮福童貞聖母瑪利亞的一生中，天主向我們揭示了教會如何理解人的生命具有無比的價值。「聖母始胎無染原罪」的教義宣告：瑪利亞在其母親胎中的「受孕之始就被保護，未受原罪的任何污染」（《天主教教理》，490–493號）。

童貞瑪利亞與聖嬰（Sano di Pietro）

瑪利亞從受孕的第一刻起就免於原罪的玷污，這一事實強調了瑪利亞從受孕的第一刻起就是一個人類，而不僅僅是一團組織、一個懷孕狀態或胎兒而已。
死亡文化的擁護者將子宮中的孩子視為毫無價值的肉塊，等著在某個時候才被賦予價值與意義。同樣的判斷也被施加在那些被視為「不夠值得」尊重的人身上。

聖母的一生提醒我們：每位人類都具有與生俱來的尊嚴
在聖母瑪利亞的一生中，有兩個關鍵時刻強而有力地反駁了死亡文化的觀念。
第一，是聖母往見親戚依撒伯爾（Elizabeth）時，尚在母胎中的洗者若翰在依撒伯爾胎中因喜樂而跳躍。這向我們啟示：最先認出降生成人的天主，竟是一位未出生的嬰孩。

第二，在聖母向總領天使加俾額爾（Archangel Gabriel）說出FIAT（願照你的話成就於我吧）而成為天主之母之前，她就被賜予特殊的恩寵，在其母胎中「始胎無染原罪」。
令人震驚的是，以今日的法律觀點來看，未出生的瑪利亞、洗者若翰，以及耶穌，甚至都不會受到法律保護。然而，縱然基督與瑪利亞各自具有獨特身分（前者為降生成人的天主，後者為唯一在受孕時無染原罪的人），然而，每一位未出生的人類，都如他們一般，擁有與生俱來的尊嚴與基本的生存權。
其實，正因為教會特別強調聖母瑪利亞從受孕起便擁有的無比尊嚴，也就把所有尚在母胎中的每一位人類，都放在她斗篷的保護之下。並不是所有的人都是在無染原罪的狀態下受孕的；然而，一位尚在母胎中的孩子竟然能以這樣的方式受孕，被保全免於其他人類所遭受的處境，好使她得以在全人類的救贖工程中以獨特的方式參與，這事本身就凸顯了：自受孕之始，每一個人都具有極珍貴的價值。

瓜達露佩聖母：未出生嬰兒的主保
雖然聖母在歷史中曾多次顯現，但沒有任何一次像瓜達露佩聖母那樣，如此有力地宣講人類生命的尊嚴。

瓜達露佩聖母

在奇蹟般印在斗篷上的圖像中，瑪利亞胎中懷著嬰孩耶穌。
她向阿茲特克文化顯現，當時阿茲特克人正大規模地進行活人獻祭。然而，在她來臨並留下自己的影像之後，人們的價值觀與世界觀改變了。在她顯現後短短八年之內，就有超過八百萬人悔改並領受了洗禮。他們的心歸向了真天主，而活人獻祭的行為也因此被廢止。
在聖母的母愛注視之下，這位母親愛著每一個人、特別是最弱小與最脆弱者。阿茲特克人發現，他們再也無法如此輕蔑地對待自己的同胞了。他們與歷史上唯一完美的母親相遇，感受到她無條件的愛，從此拋棄了充滿絕望的世界觀。
阿茲特克文化從絕望轉向希望，從認為神與他們為敵，到確信那位真正的天主、唯一的天主、萬有生命的造物主愛著他們，並且深深關心他們，甚至降生為與他們一樣的人。
這樣的轉變既深刻又徹底，以至於那些對瓜達露佩聖母最深懷敬愛的拉丁美洲國家，成為最堅定抵抗死亡文化影響的地區。直到今日，許多拉丁美洲國家基本上仍然支持生命、保護尚在母胎中的孩子，並抵抗協助自殺與安樂死的新趨勢。

死亡文化以恐懼與絕望為食
對阿茲特克人而言，如同今天許多人一樣，絕望在決策中扮演關鍵角色，使他們走向如避孕、殺死胎兒、安樂死等選擇。
的確有一些支持墮胎的人是真的「支持」墮胎，但就我的經驗來看，很少有孕婦主動尋求墮胎、而且真心相信結束自己尚在母胎中孩子的生命是一件好事。在絕大多數案例中，她們是出於恐懼，有時甚至是完全陷入絕望。
同樣地，年長者或患病者主動選擇協助自殺或安樂死，也極少是因為他們真心認為那是「正確的事」。更多時候，是因為他們被恐懼所吞噬：害怕痛苦、害怕未知、害怕成為他人的負擔、害怕無力負擔能讓他們有尊嚴地生活的醫療費用、害怕在身障狀態下得不到家人、朋友或社會的支持。
即使他們在道德上排斥這些罪惡行為，絕望卻讓他們覺得自己別無選擇，只能選擇死亡。死亡文化正是依靠這種絕望為食，而這又因拒絕天主與祂的道德律而更加惡化。
聖若望保祿二世教宗在《生命的福音》中寫道：「現代文化中，還普遍存在著一種自比為創造者（Promethean）的態度，使得人們認為他們能控制生死，手操決定生死之大權。但實際上，他們在死亡中看不到任何意義或希望，反而被死亡所征服、擊碎。」（15號）

望德：超性的解藥
這句話中最重要的字，就是「望德」。
若只靠人類自身的能力，人往往難以懷抱希望。在我們這個充滿痛苦、死亡與惡意的墮落世界裡，人們實在太容易忽略真實的真、善、美。
一位面臨非預期懷孕，或是與願相違的年輕懷孕女性，可能會感到自己無法承受一個新人類生命的重擔。而在某個意義上，她並沒有錯：母職的重擔，沒有任何一個人能單獨承擔。
在本性層面上，母親本應被家人與朋友的愛與照顧所環繞，更應受到孩子父親那種願意自我犧牲的愛所保護。在一個健全的社會中，非預期懷孕也許會帶來困擾，但不至於讓人陷入絕望。
然而，即使有充滿愛的團體、配偶或伴侶提供協助，也未必足以抵禦絕望的力量。仍需要更多：一種超性的眼光，能看見一切都是恩寵，甚至在極深的痛苦時。
聖保祿在《羅馬書》寫道：「天主使一切協助那些愛他的人…獲得益處」（羅 8:28）。在苦難與迫害面前，仍保持這樣的心態，已超出人的本性能力範圍。這是一份恩寵，賜予那些謙卑地接受一切皆來自天主手中的人，他們相信，最終一切都會安好。

瑪利亞：望德的模範
在人類之中，沒有一位像榮福童貞瑪利亞那樣，如此完美地活在望德中，也如此完美地成為我們望德的模範。即使在知道自己如果答覆總領天使加俾額爾的邀請、成為基督之母後，將面臨巨大的苦難，她仍然甘心接受天主的旨意。
哪一位母親，在知道自己的兒子將以最難以言喻、最殘酷的方式被殺害時，還願意懷著信任繼續走下去？只有那位充滿恩寵的母親、以超性的眼光，在即使邪惡看似勝利，仍相信愛的力量更大，才能如此行動。

聖母瑪利亞是所有母親的模範。每一位母親都是某種意義上的瑪利亞。沒有任何母職不帶著苦難。從許多角度來說，愛就是受苦，因為去愛，意味著把自己的幸福繫於他人的安危，而那個人無論如何都會在某種程度上受苦。然而，那些願意向這樣的愛敞開心扉的人，會發現這樣的愛中蘊含著深刻的意義，而那些因恐懼而封閉心扉的人，則無法領悟。

祈求榮福聖母，為我們贏得生命文化
可惜的是，如今墨西哥（以及整個美洲）的生命再次遭受攻擊。墨西哥和其他數個南美國家轉身離開了瓜達露佩聖母的訊息，再次讓阿茲特克宗教那嗜血的精神回到他們的文明中。
面對新生命所帶來的挑戰，他們不再以一位懷著自己孩子、以慈愛注視世界的母親作為建立社會的模範；相反，他們屈服於恐懼，拒絕相信自己能以創造性的方式回應生命的挑戰，而選擇所謂的「簡單途徑」將殺死胎兒合法化。
建立生命文化需要時間，也需要耐心。我們已經、也將繼續遇到阻力；然而，我們不能放棄未出生的孩子與他們的母親。儘管法律可能拒絕承認母胎中孩子的尊嚴與生存權（甚至在人生盡頭亦然），但我們不能對這現實無動於衷。

Maria 正走向墮胎門診時，看見 HLI 在墨西哥的傳教士停在醫院外，為孕婦提供超音波檢查。
Maria 看見自己胎兒的超音波影像後，選擇了生命！如今 Fernanda 已是健康快樂的 8 歲孩子。

正如幾百年前，是榮福聖母帶來了拉丁美洲那場深刻的文化轉變；今天，我們也是藉著仰望聖母而再次獲得勇氣與恩寵，她總是帶領我們走向她的聖子，活在望德中，並將這份望德傳遞給他人。
我們的社會在許多方面背棄了生命，陷入絕望；它迫切需要感受到一位真正母親的愛：一位永不離棄我們的母親，她以自己的生命向我們展現：愛有幾乎無限的力量，能在艱難中堅持不放棄，並因此把生命與救贖帶給我們。
願本週這兩個慶日，更新我們對榮福聖母的愛，在看似毫無希望、甚至難以修復的境況中，以望德提升我們的心靈。如果連嗜血的阿茲特克人，都能因為聖母的來訪與訊息而迅速歸向生命的福音，那麼我們的社會也絕不會超出她所能觸及的範圍。

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