《人類生命》通諭

教宗保祿六世

《人類生命》通諭

Humanae Vitae

──論節制生育──

1968年7月25日

這份通諭於1986年7月25日頒布，是向所有信友和「一切善良的人們」呼籲，真福保祿六世以親切的態度，向《人類生命》（HV）中每組的男女說話，包括公共主管當局、醫護專業人員、主任司鐸和神學家；對已婚人士，尤其重要。《人類的生命》是最短的通諭之一，只有31點、24號和41附注；也是過去五十年最惹外界爭議的通諭。其內容核心着重於夫婦權利與義務去看如何正確控制生育，這通諭都有適當的指示（HV, 4）。(Fausto Gomez OP, 人類生命通諭問世五十周年)

教宗本篤十六世指出："《人類生命》通諭的教導不是容易的，但符合從天主創造宇宙世界以來生命傳遞的基本結構，它尊重自然，符合自然的要求"。教宗更指出："瞭解《人類生命》通諭的關鍵在于愛這個字。事實上，在通諭內，夫妻之愛包括在整個生命進程中，這個進程幷不止于肉體與靈魂的區別，也不僅僅受制于經常呈現短暫和不穩定的情感，而是夫妻彼此承擔對方的整個人。如果去除對方的這個整體性，就會失落人的價值，同時陷入把人的身體視爲可以交易的物件的危險之中"。（梵蒂岡電臺訊2008/5/12）
 

在《人類生命》通諭頒布後才有神學家寫道『近來性及性教育給人的壓力很大，但於文明的今天，其基本重點只是指引我們什麼才是愛。』婚姻是『造物主明智地所建立的，為了在人們身上實現衪愛的計劃』（HV, 8）。這是互惠的個人恩賜，是正確和專屬夫妻（異性戀）導致他們的相互美善。婚姻是基於『整個的人和人的使命來看，不僅是自然的使命和世上的使命，也要看他的超性和永生使命』（HV, 7）。教會支持處於結婚狀態的男女，這才彰顯婚姻的崇高價值及自然尊嚴，因基督徒的婚姻是具愛的契約、聖事的恩寵。為領過洗的人，『婚姻具有另一尊嚴性，藉聖寵的聖事標記，因它代表了基督和教會的結合』（HV, 8）。

夫妻之愛歸宗於天主，它的特徵是：完全「人性」的感情、「整個」的愛、「忠貞」而「獨占」、是「滋生的」愛（參照HV, 9）。婚姻之愛本就是『為生育並教養子女的』（GS, 48）。基督徒夫婦的使命是見證正確婚姻之愛和父母之愛，同時去教懂子女們婚姻的尊嚴及責任。真正夫妻之愛是遠遠超越"激情的吸引"，而是意味着夫妻的互相贈予。這是情感的愛，『這愛情因着婚姻的本有行為而得到表現並完成』，『夫妻親密而聖潔的結合是正當而高貴的行為』（GS, 49）。

家庭是『由造物主所建立……生活及恩愛的密切結合』，是愛情的團體、培育豐富人性的學校、是社會的根基（GS, 47-52）。基督徒家庭是生命與愛的團體，由妊娠之初，生命即應受尊重。

這通諭的重點是論節制生育。教宗在整個通諭中，寫了最具爭議的項目，便是：『教會在叫人們遵守由教會歷代教義所解釋的自然律的規定時，它指出任何婚姻行為本身該是為傳授人的生命的』（HV, 11）。

人類生命通諭50週年紀念影片：https://youtu.be/q2XPC7lz-R8