青少年性教育

2024.12.18 用《身體神學》教導青少年貞潔

用《身體神學》教導青少年貞潔

作者：Adolfo J. Castañeda

我們的世界充斥著對性的迷戀。我們在廣告看板和電視廣告中看到穿著暴露的女性，我們在電視上看到避孕藥、子宮內避孕器（IUD）和男性的藍色小藥丸廣告。我們在歌曲歌詞中、電視節目中的笑話裡以及新聞裡都聽到關於性的話題。難怪青少年會感到好奇。根據一份最新的報告：「2017年，美國40%的高中生表示他們曾經有過性行為。」換句話說，在一所擁有2000名學生的高中裡，有800名學生曾經發生過性行為。作為父母，我們應該感到擔憂；作為天主教徒，我們應該感到恐懼。
在Susan Ciancio的文章《保護孩子免於婚前性行為》中，她提醒我們，根據教會的教導，父母是自己孩子的首要和主要教育者，尤其是在人的性行為如此敏感的領域。因此，Susan 警告父母們，不僅要注意性泛濫的社會如何傷害他們的青少年子女，還要警惕學校的性「教育」如何以不道德和享樂主義的觀點腐蝕孩子們的思想和心靈。

她還為父母提供了寶貴的建議，教導他們如何與其他父母聯合起來，保護孩子免受學校性「教育」的影響，並幫助他們警告孩子婚前性行為的危害。
然而，在本文中，我們不會深入討論父母如何保護孩子免受學校性「教育」的影響，也不會重點談論如何警告他們婚前性行為的邪惡。相反，我們將向父母展示如何利用聖若望保祿二世《身體神學》（TOB）中的一些美好思想，有效地教導青少年貞潔。

學習《身體神學》
「但是，作為父母，我對聖若望保祿二世在他關於《身體神學》（TOB）的教理講授中使用的複雜和艱澀的語言感到不知所措。我該怎麼辦？」
別擔心，HLI (Human Life International) 已經準備了一系列文章，總結並解釋了《身體神學》中的一些關鍵思想。
我們還想指出，教會發佈了一份名為《人類性的真理與真諦》的美麗文件，專門針對父母。其序言充滿了《身體神學》的概念。只要閱讀它，你就可以很好地了解聖若望保祿二世在他的教理中所教導的內容。
此外，這份文件的序言以及整體內容都幫助父母將《身體神學》中的關鍵概念應用到對孩子的貞潔教育中。我們強烈推薦這份極其美麗且實用的文件給父母和在父母授權下進行貞潔教育的其他教育者。

什麼是貞潔？
首先必須澄清的是，天主教會強調的是貞潔教育的概念，而不是性教育。
其主要原因是教會將貞潔定義為「貞潔是性在人身上成功的整合，由此人在肉體與靈性方面得到內在的合一。」（《天主教教理》2337）。這意味著貞潔是一種美德，通過它，我們能夠將人類性行為所固有的人性價值服務於真正的愛。這也意味著，貞潔的人能夠將他的性慾控制在思想、心靈和意志之下，不讓身體的慾望偏離天主所賦予的價值和目的。

這種靈魂對身體的控制並不是專橫的控制，彷彿身體和性本身是「骯髒」或「邪惡」的。相反，這種控制是理性地，以愛和智慧進行的。其目的是使人類性行為達到其固有的價值：真正的愛和對生命的開放。我們的身體官能和衝動需要在靈魂溫柔而堅定的控制下，才能真正發揮其美麗的用途，達到天主為其設計的目的。以這種方式，身體在健康和完整性上也會得到尊重和裨益。正如教宗本篤十六世曾說過的：「物質需要精神，才能真正成為它自己。」

《身體神學》教理的基礎
聖若望保祿二世的天才在於展示天主誡命所保護的善如何在人的內心中引起共鳴。往往誡命被教導而沒有清楚地顯示它們所保護的善。因此，學生（無論是兒童、青少年、年輕人還是成年人）無法理解誡命的意義、美麗和重要性。天主教徒開始認為誡命是天主從外強加的任意規則。他們沒有意識到，天主已經在我們的存在本質（身體與靈魂的深度合一）中銘刻了誡命所保護和提升的善。例如，第五誡不可殺人，是天主設計來保護和珍視身體的完整性以及人類生命的各個階段：從受孕到自然死亡。
聖若望保祿二世費心解釋了客觀（誡命）與主觀（人的內在）之間應有的和諧連接。一旦人們認識並欣賞誡命所保護和提升的善，他們會受到天主和近人的愛以及誡命本身的感動，從而以愛和正義的方式行事。

在貞潔教育的情況下，父母必須能夠教導他們的青少年孩子貞潔的價值是什麼，以便他們能夠欣賞這些價值並喜樂地自我約束，按照這些價值生活。
在我們繼續之前，我們必須做出一個重要的區分。聖若望保祿二世將人的內在（包括心靈、理智、意志和感受）稱為「主觀性」。主觀性與主觀主義並不相同。事實上，二者是相反的。主觀性是指個人內心欣賞天主誡命中固有的美好和客觀的善。當一個人欣賞並接受這些客觀的善時，它們會成為他心中的主觀價值。但這些主觀價值穩固地扎根於他們所欣賞和接受的客觀善。換句話說，人類的價值是對客觀善的主觀欣賞。
另一方面，主觀主義是一種錯誤的理論，聲稱「如果感覺好，那就去做」。它將道德真理建立在主觀感受上，而這些感受與客觀現實沒有實際連結。主觀主義會導致自私的個人主義和相對主義。相對主義是一種錯誤且非常危險的「道德」理論，它否認客觀倫理善和客觀原則的存在。它主張每個人都有自己的「道德觀」。這無異於為個人和社會災難提供了方法。它導致一種縱容的「道德觀」，接受任何能帶來愉悅或解脫的行為為「善」，例如：婚前性行為、姦淫、墮胎和阻孕等其他邪惡行為。

將《身體神學》應用於貞潔教育
「好的，我了解《身體神學》的主要基礎概念。但父母可以用什麼更直接和具體的方式教導孩子們關於人類性、生命、婚姻和家庭的價值觀呢？」

讓我們從人類性本身的固有價值開始。天主已經將這些價值刻在每一個人的存在本質中：愛、生命和聖事的記號。在這篇文章中，我們將重點討論愛的價值。
我們都知道，愛這個概念已經被過度濫用，以至於它要麼被剝奪了實質意義，要麼被簡化為得到任何類型的性歡愉。這種錯誤的愛的觀點，已經被性別意識形態所塑造，成為當前大家都熟悉的LGBT宣傳的一部分。
父母必須教導青少年子女，聖若望保祿二世在《身體神學》中所教導的美麗之愛的概念。根據梵蒂岡第二屆大公會議，聖若望保祿二世教導我們，天主愛我們是為了我們，而不僅是做為達成其他目的的方法。天主愛祂所創造的美麗宇宙和地球上的所有美善都是為了人，祂愛人類是為了人類自身。天主顯示祂的愛，透過派遣祂的獨生子在十字架上為我們而死，並賜予我們永恆的生命，與祂和祂的子民同在（參見若望福音 3:16）。

愛人是因為他們自身的價值
如果天主是因為我們自身的價值而愛我們，那麼我們也應該以同樣的方式愛自己和他人。這意味著我們絕不應該將自己或他人當作性快感的對象或其他自私目的的工具。我們應該愛自己和他人：因為我們是按照天主的肖象所創造的人，並注定要享有永恆的生命。
因我們自身的價值被天主所愛，這意味著在天主的眼中，我們具有內在的價值。我們作為人，本身就是善的。我們必須愛自己和他人，因為我們和他人本身就是善的。
此外，由於天主呼召我們與祂和祂的子民共享永恆的生命，祂無限地重視我們。因此，我們作為人的價值是天生固有的且無限的。對於這種價值，相應的愛必須是無條件的和終身的。無條件的愛意味著我們必須愛自己和他人，不是因為我們或他人擁有大量的金錢、在學校受歡迎、擁有美麗的身體或其他條件。
耶穌基督通過為我們死在十字架上，給了我們無私愛的最高榜樣，同時也通過愛護和捍衛「那些最小的弟兄」來展現這種愛（見《瑪竇福音》25:31-46）。祂明顯是指那些社會上被視為「不配」的人：小孩、窮人、病人、寡婦、痲瘋病人等等。
今天，我們的「最小」弟兄姐妹尤其是未出生的胎兒和末期病患者或年老者。這些人在有權勢者或那些過著自私生活的人們眼中往往被低估甚至被鄙視。如果我們真正遵守天主愛的誡命，我們就必須捍衛這些人，盡一切可能支持他們。這樣做，我們將成為天主和近人的真正愛者。我們的精神和道德的美麗將透過我們的身體閃耀出來。聖德蕾莎修女並不是一位吸引人的女性。然而，她的存在散發出愛的光輝，使所有接近她的人都能感受得到。
如果父母將這些美好的概念與孩子分享，並以無條件的愛作為榜樣，他們的孩子將因為天主對他們的愛而成長為具有自尊和喜樂的人。他們會更傾向於愛和尊重他人，並遠離將他人用於自私目的的誘惑。
此外，他們將能更好地理解他們的性必須是在有承諾的婚姻中表達，並致力於愛護和尊重他們未來的配偶。

愛作為自我奉獻的禮物
另一個父母應該教導孩子的關於愛的美好面向是，每個人都是天主賜給他人和自己的禮物。天主本不需要創造我們和其他宇宙萬物。祂創造我們是出於愛，想要與我們分享祂的愛和智慧。祂創造我們作為對祂自己、對他人以及對我們自己的禮物。愛本質上是不求回報的。它的內在動力是無私地去愛，如同一份禮物一樣。
想像一下，如果每個人都把自己和他人視為來自天主的禮物，那將會是多麼不同的世界！我們會體驗到只有真正的愛才能帶來的和平與幸福。
在婚姻中，這種愛意味著配偶們會把彼此視為天主的禮物，並以天主禮物的身份來奉獻自己，以豐富對方。
然而，為了讓這種「如同禮物」的愛發揮功效，我們必須通過擺脫一切與這種謙卑的愛相違背的思想、態度、地方、行為和穿著來自我約束。所有在我們內激起的能量將會以美好的方式得到引導，使我們能夠成為真正的朋友，服務和捍衛他人，特別是那些最需要幫助的人：未出生的胎兒和他們的母親、年長者、貧困者，或是那些在課業上掙扎或被輕視和不受歡迎的同學。

達到「禮物的自由」
如果我們在思想和行為上進行自我約束，以便真正地愛，我們將獲得聖若望保祿二世所稱的「禮物的自由」。真正的自由意味著你擺脫了自私，並擁有在面對阻礙和誘惑時仍能愛的能力。你自由地成為天主、他人和自己的一份禮物。
不幸的是，今天的自由常被理解為隨心所欲的能力。但這是一種虛假的自由，可能會導致奴役。想一想那些為了被同齡人接受而第一次吸毒的青少年，最終卻成為了上癮者。再想一想那些被色情奴役的人，色情是一種真正邪惡且扭曲了人類性的美好禮物，人類的性是天主僅賜予婚姻中人們的禮物。還有那些沉迷於暴力、成為幫派成員的人，只是為了擁有歸屬感。
真正的友誼對於貞潔非常重要。如果你屬於一個教會團體，並努力按照天主的誡命去愛，你可以得到你和他人所需的支持，以過上純潔和有愛的生活。此外，你還能從團體的神師那裡獲得許多智慧和良好的建議，無論是神父還是成熟的成人。這些建議應該是你從父母那裡所獲得的指導的延伸。

翻譯：輔仁聖博敏神學院生命倫理研究中心
文章：Human Life International "Using the Theology of the Body to Teach Chastity to Your Teenage Children"

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