2026.01.12 教宗關注婚姻家庭，呼籲保護胎兒並譴責代孕

教宗關注婚姻家庭，呼籲保護胎兒並譴責代孕

日期：2026年1月9日
節錄自：教宗良十四世致駐聖座外交使團成員的講道、影片

教宗 2026年1月9日接見聖座外交使團

從基督宗教的觀點來看，人類是按照天主的肖像與模樣所受造的；天主「藉著『愛』而使人存在，同時『為了愛』而召叫人」。（若望保祿二世，《家庭團體》勸諭，11號）這一召叫在家庭中以一種特權性且獨特的方式被啟示出來。正是在這樣的脈絡中，我們學習去愛，並培養服務生命的能力，從而為社會的發展以及教會的使命作出貢獻。
儘管家庭具有核心地位，今日家庭制度卻正面臨兩項關鍵性的挑戰。一方面，在國際體系中出現了一種令人憂心的趨勢，即忽視並低估家庭作為基本社會單位的重要角色，導致家庭逐漸在制度層面被邊緣化。另一方面，我們也不能忽視脆弱、破碎與受苦家庭日益增加且令人痛心的現實；這些家庭承受著內在的困難與令人不安的現象，包括家庭暴力。

一男一女的婚姻家庭
對愛與生命的召叫，特別是在一男一女之間排他且不可拆散的結合中以重要方式彰顯出來，這意味著一項根本的倫理要求：使家庭能夠迎接並全面照顧尚未出生的生命。這一點正變得愈來愈迫切，尤其是在那些正經歷出生率急遽下降的國家。事實上，生命是一份無價的禮物，它是在一種以彼此自我奉獻與服務為基礎的承諾關係中成長的。

墮胎
基於這種將生命視為應被珍惜的禮物、並將家庭視為其負責任的守護者的深刻生命觀，我們斷然拒絕任何否認或剝削生命起源及其發展的作為。其中包括墮胎；墮胎中斷了正在成長的生命，並拒絕迎接生命這份禮物。就此而言，教廷對於那些旨在資助跨境流動、以取得所謂「安全墮胎權」的計畫深表憂心。教廷同樣認為，將公共資源用於壓制生命，而非投資於支持母親與家庭，是一件令人痛惜的事。首要目標必須始終是保護每一位尚未出生的孩子，並為每一位女性提供有效且具體的支持，使她能夠迎接生命。

代理孕母
同樣地，還有代孕的作法。當懷孕被轉化為一項可協商的服務時，這便侵犯了孩子的尊嚴：孩子被貶低為一個「產品」；也侵犯了母親的尊嚴，因為她的身體與生育過程遭到剝削，同時也扭曲了家庭原初關係的召叫。

安樂死
類似的省思亦可延伸至病患以及年老或孤獨的人身上；他們有時難以找到繼續活下去的理由。公民社會與國家也有責任具體回應這些脆弱處境，為人類的苦難提供解決之道，例如安寧療護，並推動真正的團結互助政策，而非鼓勵如安樂死這類具有欺騙的「同情」形式。

毒品
對於許多被迫面對重重困境的年輕人（包括毒品成癮）也可以作出相似的反思。為了防止全球數以百萬計的年輕人淪為藥物濫用的受害者，必須付出齊心協力的努力，以根除這危害人類的禍害，以及助長其蔓延的毒品販運。與此同時，還必須制定適當的戒癮復健政策，並加大對人類整體發展、教育以及創造就業機會的投資。

鑑於這些挑戰，我們堅定地重申：保障生命權構成一切其他人權不可或缺的基礎。唯有在守護人類生命的神聖性，並積極促進其發展時，社會才是健康的，並且才能真正進步。

人權短路
上述種種考量使我相信，在當前的處境中，我們正目睹一種實際存在的「人權短路」現象。言論自由、良心自由、宗教自由，甚至生命權，正以其他所謂新權利之名而受到限制，其結果是人權本身的整體架構正在喪失其生命力，並為強制與壓迫創造空間。這種情況發生於每一項權利變得以自我為準則，尤其是當它與現實、本質與真理脫節的時候。

圖片來源：捍衛台灣人基本權利連線

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