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2026.02.18
2/18-3/29 為小生命祈禱
邀請參與40天為小生命祈禱
今年四旬期，邀請您和堂區或善會團體一起舉行「為小生命祈禱」，為什麼這很重要呢？
1月9日，教宗良十四世在梵諦岡接見各國駐聖座外交使團時，向全球說出這段語重心長的話：「對愛與生命的召叫，特別是在一男一女之間排他且不可拆散的結合中以重要方式彰顯出來，這意味著一項根本的倫理要求：使家庭能夠迎接並全面照顧尚未出生的生命。這一點正變得愈來愈迫切，尤其是在那些正經歷出生率急遽下降的國家。事實上，生命是一份無價的禮物，它是在一種以彼此自我奉獻與服務為基礎的承諾關係中成長的。」
教宗 2026年1月9日 接見聖座外交使團 (照片/ Vatican News )
不婚不育的文化
台灣正面臨教宗所說的「出生率急遽下降」的國家，根據內政部統計，2015年出生人口為21萬3598人，並以年減20%的速度下降，至2025年已是十年前的一半剩10萬7812人。同年，有10萬4376對新人結婚，而有5萬2101對夫妻離婚，也就是平均每2對結婚、就有1對離婚。有學者指出，台灣人晚婚或不婚，是造成台灣低生育率的主因，而離婚則使脆弱和破碎的家庭日益增加。
是什麼導致年輕人選擇晚婚或不婚呢？對承諾與離婚的恐懼，使許多情侶選擇同居而不結婚；美國堪薩斯州主教團曾在〈婚前同居〉（Cohabitation Before Marriage）牧函中詳細分析現代年輕人選擇同居卻不婚的原因。但如果婚姻中沒有全心全意、終生奉獻的承諾，就不會有真正的愛。男人和女人需要重新發現婚姻這份愛與生命召叫的意義：因為相愛的男女二人，在彼此自我奉獻和服務中成為一體，相互愛護與順從，效法基督與教會這偉大的奧秘。陳科神父在《結婚有什麼好?》影片中也提到「婚姻的主要目的是夫妻彼此以愛自我奉獻給對方，幫助彼此成聖。」
另外，許多人之所以不選擇生育兒女，是因為他們的優先順序已經改變。即便政府近年推動「0至6歲國家一起養」政策，增加現金補助、平價托育、友善職場和育嬰留停等措施，生育率仍不見起色。台灣經濟近幾年創歷史新高，但生育率卻是歷史新低。華爾街日報《全球扭轉嬰兒短缺局面的努力均告失敗》文章中這樣說：「那些有多個孩子的家庭常表示，即便沒有福利也會生，而那些不生的則認為這些福利改變不了他們的決定。」
Human Life International 的Shenan神父在文章〈沒有希望與對迎接孩子的恐懼〉中說：「認為夫婦通常想迎接孩子卻因經濟困難而猶豫的假設，本身或許就是錯誤的。根本問題不是經濟問題，而是文化（最終是精神）問題。……我們不再視孩子為理所當然且美好的存在，而是將其視為對成人自由輕鬆生活的一種侵犯。……根本上，他們只是不想迎接孩子。為什麼？因為他們害怕。」許多夫妻害怕生養孩子會阻礙生涯規劃或失去自由，他們無法想像冒險歡迎孩子，正如同許多情侶無法鼓起勇氣冒險走入婚姻一樣。在這兩種情況下，他們都害怕未知的事物，害怕如果在未來遇到挑戰，自己將缺乏面對和克服這些困難的力量。帕羅林樞機在接受歐洲關於出生率急遽下降的採訪問題時說：「沒有希望，沒有深信天主會幫助我們的生活，沒有對來自天主的幫助持開放態度，每一個困難雖然是真實的，但都會被放大，自私的衝動就會更加肆無忌憚地滋長。」
墮胎、人工生殖與代理孕母
同樣自私的衝動也發生在墮胎、人工生殖及代理孕母上，教宗向全球外交使團這樣說：「我們斷然拒絕任何否認或剝削生命起源及其發展的作為。其中包括墮胎；墮胎中斷了正在成長的生命，並拒絕迎接生命這份禮物。就此而言，教廷對於那些旨在資助跨境流動、以取得所謂『安全墮胎權』的計畫深表憂心。教廷同樣認為，將公共資源用於壓制生命，而非投資於支持母親與家庭，是一件令人痛惜的事。首要目標必須始終是保護每一位尚未出生的孩子，並為每一位女性提供有效且具體的支持，使她能夠迎接生命。同樣地，還有代孕的作法。當懷孕被轉化為一項可協商的服務時，這便侵犯了孩子的尊嚴：孩子被貶低為一個『產品』；也侵犯了母親的尊嚴，因為她的身體與生育過程遭到剝削，同時也扭曲了家庭原初關係的召叫。」
台灣每年使用藥物及手術流產的案件約在8-10萬，這尚未包含因各種避孕方式而阻止胚胎著床的小生命（受精卵形成後，此人類生命已經存在）。加上衛福部近年推動《優生保健法》修法，朝向刪除墮胎需配偶同意及未成年需父母同意的規定。教宗聖若望保祿二世曾指出這是一種否定與他人休戚相關的文化，他說：「死亡文化受到強大的文化、經濟和政治潮流積極的助長，所鼓勵的是一種過度重視效率的社會觀……這可以說是一場以強對弱的戰爭：一個更需要人接納、愛與關懷的生命，卻被視為一無用處，或無法承受的重負，而遭人以各種方式捨棄。……只因為這人的存在，會連累那些較幸運者的幸福或生活方式時，就容易被視為應該反對或應被消滅的敵人。」（《生命的福音》通諭，12號）
另外，衛福部在近日也提出《人工生殖法》將擴大至單身女性及女女伴侶，漠視孩子擁有一父一母的權利，及抹除父親在家庭中的關鍵角色。而在野黨立委的版本甚至包含代孕條款，忽視聯合國已譴責代孕行為對婦女和兒童的暴力，並禁止一切形式的代孕。主教團於2024年在「天主教會對《人工生殖法修正草案》與代理孕母議題的立場」聲明中這樣說：「人工生殖技術的放寬適用對象，或是代理孕母制度的立法要求，皆是建立在人的私慾偏情中，只講求權利的行使，而不講求義務及責任的負擔。」人工生殖刻意將夫妻性結合與生育分開，使生育被實驗技術取代，且將人類胚胎當作一團細胞而使用、篩選、丟棄及允許大量墮胎，導致降低對生命的尊重及剝削女性的不道德情形。
加入40天為小生命祈禱
生命是一份無價的禮物，不是負擔，當夫妻越將生命視為應被珍惜的禮物，越能在肖似聖三共融之愛的家庭中找到存在的價值與意義。生育孩子需要望德，相信「上主自會照料」（創22:14），當父母看見新生嬰兒無助的啼哭、迷人的小腳，和真摯的微笑時，往往會驚嘆造物主的完美造化並體會到生命的喜悅。
為此，迫切需要您的參與和祈禱，共同在台灣寶島建立「生命的文化」，聖德蕾莎姆姆曾說：「不要以為我們所做的，只是大海裡的一滴水，但大海就是一點一滴的水匯聚起來的，沒有了這一滴水就是少了。」您的祈禱、守齋與見證行動就是這一滴水，使懷孕的母親得到力量，讓人意識到小生命的尊貴。當我們如同耶穌一樣望著那些心硬的人而悲傷時，不要放棄祈禱的力量，「因為在天主前沒有不能的事」（路1:37），願祈禱使人心得到轉化，在死亡中產生生命。
40天為小生命祈禱網站及報名
★40天為小生命祈禱網站
★邀請堂區或團體報名
2025年聖誕節於梵蒂岡保祿六世大廳展示的聖誕馬槽
(藝術家在馬槽中製作了耶穌聖嬰、聖母瑪利亞與聖若瑟所在的稻草。那些稻草是由
25,000 條絲帶 組成的。
每一條絲帶都代表一位在『40 天為小生命祈禱』行動期間免於被墮胎的男嬰或女嬰。)