性別理論危害兒童和最弱小者
作者：薩拉樞機Cardinal Robert Sarah
來源："The Day is Now Far Spent " Why do you say that gender theory endangers children and the most vulnerable?
性別意識形態使社會陷入混亂的處境。它危及父職與母職的制度。在一些西方政府的觀念中，「父親」和「母親」這些詞已經變得不恰當。他們改用「家長一」和「家長二」來稱呼。這些做法最明顯的受害者，首先就是兒童。
教宗本篤十六世於2012年12月接見羅馬教廷時，以敏銳的洞察力談到了這個問題：
到目前為止，我們一直認為，對人性自由的錯誤理解，是家庭危機的原因之一；但是現在越來越清楚的是，連「存在」本身（亦即「人究竟是什麼」這個問題）也正受到質疑。（每個人都知道）西蒙．波娃那句著名的話：「女人不是天生的，而是後天形成的」（on ne naît pas femme, on le devient）。這些話為今天「性別」（gender）這種新的性哲學思想奠定了基礎……
（人們）否認自己的本性，認為本性並不是一項原先就賦予他們的事實，而是由自己創造出來的。按照《聖經》的創造敘述，男人和女人由天主所創造，這屬於人受造的本質。這種二元性是「人身為人」的本質層面，是天主所立定的。如今，這種原先就已經賦予人的二元性，正受到質疑。《創世紀》創造敘述中的話：「天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。」（創1:27），如今已不再適用。不……（從今以後），男人和女人身為受造的實體、作為人的本性，已經不復存在。人開始質疑自己的本性。從今以後，他只不過是精神與意志而已。我們今天對環境問題所深感憂慮的，是人對自然的操控；如今，人更進一步將這種操控自然的態度，運用在自己身上，成為對自己所作的根本選擇。……
但是，如果在創造中並不存在天主預定的男女二元性，那麼家庭也就不再是一個由創造所建立的現實。同樣地，兒童也失去了迄今為止他所占有的位置，以及與之相稱的尊嚴……捍衛家庭，就是捍衛人本身。而且很明顯，當天主受到否認時，人的尊嚴也隨之消失。誰捍衛天主，誰就是在捍衛人。
誰捍衛天主，誰就是在捍衛兒童，以及兒童由父親和母親所生的權利。沒有這一點，親子關係就不再有明確的根據。如今，這種親子關係正消失在政治正確的思想之下，這種思想聲稱自己是在反對對同性戀者的歧視，因為同性戀者想要孩子。
那麼，究竟是誰正在帶領我們走向這個深淵，使兒童將永遠無法知道自己的根源？透過代理孕母所生，他們將終生背負著匿名出生的重擔。這個制度威脅到「親子關係」的概念並造成混亂，使兒童變成永遠無所歸屬的人。怎麼有人能否認一個兒童有認識並愛自己原生父母的權利？人在後果變得不可逆轉以前，必須深思。推動這類做法的法律，是極其不公義的。我們最終將陷入令人難以置信的不平等，使人分裂成兩類：知道自己父母是誰的人，以及被剝奪這份喜樂的人：永遠的孤兒。
我知道，以同性伴侶生活的人也能夠愛護兒童。但是我要說的是，他們無法滿足這些兒童的一切需要。我只想請讀者思考：拋開所有意識形態，坦誠地說，難道你沒有從經驗中知道，一位父親和一位母親是多麼不可或缺嗎？
性別意識形態把父母職降低為角色扮演，從根本上摧毀了「家庭」本身的概念。出於奧秘的原因，在二十世紀最後幾十年中，我們看到一種對家庭的強烈仇恨逐漸發展。在文學作品或電影中，家庭常常被描繪成一個壓迫、扼殺個人的地方。這真的是我們的經驗嗎？當然，家庭中確實存在病態的個案。但是我也可以說，家庭是愛的偉大堡壘！家庭是所有知道自己正身處危險之中的人的最後避難所。當一切都出了問題，人自然會回到自己的家庭。然而，從離婚到性別理論，經過墮胎和避孕，家庭這個制度似乎已經成為所有攻擊和蔑視的焦點。
聖若望保祿二世在《致家庭書》中寫道：
很明顯，文化敗壞到如此田地，家庭難免不受威脅，因為這些情況動搖了它的根本。凡違反愛的文明，也就違反人類的整個真理，成為人類的威脅：使人身為配偶、父母或孩子的，都不能找到自我，沒有安全感。
「科技文明」吹噓的所謂「安全性行為」，對人類的整體需要而言，其實一點也不安全，反而極其危險。它危害個人和家庭。這個危險是什麼呢？就是有關自我和家庭真理的喪失，從而喪失自由和愛。耶穌說：「你們會認識真理，而真理必會使你們獲得自由」（若8:32）。這真理，也唯有這真理，能給你帶來一種愛，可稱之為「完美的愛」（fairest love，參閱德24:24)。
的確，我認為家庭是一個令魔鬼極度無法忍受的制度。因為家庭是愛與無償自我奉獻最卓越的場所，所以激起了牠的仇恨與暴力。更深層來說，父親、母親與子女的結合，是天主聖三富有生命力的合一印記。魔鬼企圖透過家庭褻瀆天主聖三的合一。
尤其重要的是，牠想要奪走無辜兒童的愛以及幸福的童年。那位「從起初，牠就是殺人的兇手」，在摧毀家庭時，只不過是在重新上演諸聖嬰孩的大屠殺。因為天主使自己成為一個嬰孩，每一個兒童的純真對牠而言便成了無法忍受的事，因為兒童的純真反映了天主本身的純真。
因此，捍衛並支持家庭是迫切必要的。這不僅是一項道德責任，也是屬靈戰鬥的一部分。我們必須幫助夫妻彼此忠貞相愛，終生不渝。他們承載著天主對祂子民（尤其是對最弱小者以及兒童）忠信的肖像。
教宗本篤十六世於2010年向宗座家庭委員會發表談話時宣告：
的確，正是建立在一男一女婚姻上的家庭，能夠給予兒童最大的幫助。他們渴望受到一位愛著他們、而且彼此相愛的母親和父親所愛；他們也需要與雙親一起生活並成長，因為在養育兒童以及發展其人格與身分方面，母親與父親的角色是互補的。
因此，重要的是盡一切可能，使兒童能在一個團結而穩定的家庭中成長。為此，有必要勸勉夫妻永遠不要忽略婚姻盟約的深刻理由及其聖事性，並藉著聆聽天主的聖言、祈禱、持續的對話、彼此接納以及互相寬恕，使婚姻盟約更加堅固。
一個不平靜的家庭環境，以及父母雙方的分離，尤其是離婚，對兒童不是沒有影響的。另一方面，支持家庭並促進家庭真正的益處、家庭的權利、合一與穩定，是保障未成年人的權利及他們真正需要的最佳途徑。
